之前去了一个 7 天的寺庙禅修营，发生了一件颇为有趣的冲突（补：后面觉得这个禅修营不正经）。我在开车的时候把这段经历完整地用语音记录下来，用 AI 润色了一下，会有些啰嗦，包括事情的来龙去脉、各方的反应，以及自己的一些感悟，也算是一个不错的心理分析素材。
事情发生的时候，我的内心总体平静，这种状态让我感觉很好，我能完全接纳自己说过的话，也能接受所有发生的事情。能在离开禅修营的同时，还经历这么一段有趣的插曲，倒也是一种别样的收获。
这个禅修营免费食宿，上交手机专心打坐，每天早上 5 点起床，过午不食，打坐行禅到晚上 9 点半入睡。
由于这次禅修的特殊性，我就不说具体的时间地点了，人物不分性别，如有名字皆为化名。
我在这个禅修营坚持了 5 天，第 5 天主动想离开的时候与禅修的师父发生了冲突，下面是详细的经过。
把后续放前[Doge]
后续有个令人有些无语的事，离开寺庙一周之后，寺庙的人打电话跟我要钱，说没有布施功德的话可能会结下不好的因缘，还在微信大群里批评。我惊呆了还有这种操作，随手拉黑
不是随喜吗，居然还一个一个查有没有随喜，捐了多少钱，而且还给道德压力？这特么是正经禅修吗。
老师的问题
从第一天听课开始，我就发现这位老师的教学方式存在问题。他总是喜欢长篇大论，东一头西一头，也不顾学员是否能接受他讲的佛法。虽然他的言语看似礼貌温和，但总透露着奇怪的情绪，对学员"愚蠢"的问题缺乏耐心，对于中途离开禅修营的学员，也总要点评一番，然对大家“逃跑”这个事情有奇怪的执念。
这位老师也并非全无优点。他的声音确实富有磁性，听他说话能让人内心平静。而且为人比较接地气，不像其他老师那样一本正经。他会分享自己的糗事趣事，比如有次作为嘉宾去听中医讲座，结果在打坐时睡着了，醒来后还要装模作样地分享感受。比如他曾经不敢受戒，因为受戒之后邪淫就要到 20 个出家人面前忏悔，而他又无法克制。他还很会互联网，会开直播同时指导远程的另一个禅修营。
他举的例子也无法令人信服。比如说要把蚊子当作儿子来看待，即便有很多蚊子叮咬，也要让它们吸血；甚至说家里来了蟑螂，也要把它们当作儿子来供养。我理解他是想表达大爱慈心的道理，但对着一群初学者说这样的话，只会让人觉得荒谬，完全无法引起共鸣。还讲佛陀已经把数学试卷的答案给你们了，你们照着抄就行，别老想着自己做，自己做又做不好，不用理解，抄就行。
这位老师的根本问题在于，他没有考虑到学员的接受程度。对着佛法初学者，他讲解的内容过于深奥，理论性的内容太多，又繁杂琐碎。这就像是在给幼儿园的孩子讲授大学课程，让人完全摸不着头脑。而且在论证观点时，他的逻辑也常常不够清晰。
另外他也常常强调要布施功德，尤其是财布施，捐的越多越好，还举了一个把自己身家 50% 捐出来的例子...
离营的念头
我总共有三次离营的念头。
第一次是在第三天的时候：纯粹是因为禅修营太枯燥了，打坐太无聊了，还不能玩手机不能说话，有时候心情烦躁的时候，什么也不想干，就坐在禅堂里发呆。加上身边有不断有人离开禅修营，想到只要离开这个禅修营，我就可以回去刷手机、看电影、吃大餐，多好！但是想到我来这目的，就是为了让自己的内心安定下来，然后不要有太多的贪念。现在离开违背了我的初衷，我应该坚持下来。
第二次是在第四天的时候：这个时候我已经熬过最枯燥的时候，内心也比较平静，但是由于早晚要听老师讲课，前几天还好，有种新奇感，觉得老师挺有意思，佛教礼仪怪吧，也能勉强接受。但是接下来早中晚的授课，老师讲的东西让我越来越心生厌烦，如前面提到的理由。此外，这里的禅修与我的期待大相径庭。我本以为会像葛印卡教导的那样专注于实修，但这里的传教感太过浓厚，处处讲究佛教礼仪，强调要做功德，要多捐钱，要忏悔，信佛有诸多益处之类的。
我试图安慰自己：既然已经来到这里，就尽量不要有贪念和厌恶，权当一次体验，空杯接受。这位师父也说过，如果对方法不信，不信便是，继续专注于自身的禅修即可。我也尝试了一些师父教的方法，比如慈心禅，即在心中一直重复默念：愿我没有恨，愿我没有嗔害，愿我没有忧苦，愿我保持快乐，愿我安乐。短时间内确实比观察呼吸更容易让人集中注意力，虽然我还是更倾向于觉知呼吸的冥想法。
我还有一些其他顾虑。我拉了两个小伙伴一起来参加修行，要是自己先走了，回去写公众号都不好写，好像显得在逃跑似的。和小伙伴商量后，我原本想着反正都已经坚持了 4 天，那就不如咬牙再熬两天半就回家。一直自我暗示：不要有厌恶心，接纳它，留下来吧，继续禅修。
第三次是在第五天早上的时候：我突然想通了，执着于要把这个禅修营修完，这本身也许就是一种贪念，尽管在禅修营有万般好，但是提前回家冥想也是可以的。非要完成某事，强迫自己忍受不喜欢的佛法和老师，这本质上就是一种执着。
真正的正念冥想的目标也许是平静平等地，完全接纳自己，接纳当下并不完美的自己，允许自己产生各种念头，接纳一切。我不需要追求什么涅槃、功德、波罗蜜、究竟的快乐，也不指望修了佛法之后能刀枪不入。我只想像《八周正念冥想》那本书里说的那样，在冥想中培养觉知力和平常心。我要按自己的方式来修行。不喜欢离开就好，就这么简单。
想通的时候我心情格外愉悦、舒畅，不再纠结。回想起前几天，为了强行要求自己坐得笔直，打坐尽量不换腿，把自己折腾得又苦又累，现在，就接纳自己有时弯腰驼背的坐姿也可以。
一下子念头通达，安心得把早上的禅修做完了。中午吃完饭，到宿舍遇到正在下楼的师父，跟他表达我说打算离开禅修营（我的手机进禅修营的时候上交了，还在他拿，得拿回来才能走）。
被否决的懵圈
结果老师直接回我：“我不允许。”
这可把我整懵圈了，啥？这还有不允许的说法？这还能限制人身自由的？不是，前面中途走了那么多学员，到我这就不行了？前面走了太多学员伤你自尊心了还是咋的。就算我“孺子可教”，想留我继续修行，但我全程也没跟你聊超过 3 句话啊？我实在是莫名其妙，搞不懂为啥。
但禅修止语嘛，只能先憋着，一路跟随他到提问室，提问室只有 3 个学员，等他回答了其他学员的问题，终于到我了。我跟他讲了我要离开的原因，当然没完全说实话，只是说我之前几年前修过 10 天葛印卡内观，传教感没这么重，现在这禅修营和我期望的不太一样，加上我不完全信佛，这几天尝试接受，接受不了，呆不住了，想要离开。
然后他就开始例行的，滔滔不绝的“演讲”，讲了大概五六分钟，讲信佛多好，你应该信佛。说全国最富有的 50 个人里头有 32 个都明确表示信佛，大谈修佛有多大的好处，净是些乱七八糟的理由。
他还问我：“知道你为什么没那么富有吗？知道你为啥没王思聪投胎好吗，你想不想知道原因？信佛吧！佛可以解释这些，你就姑且相信”。我当时心里直犯嘀咕：这都什么跟什么呀！ 我压根没在这事儿上纠结过。
我中间试图插嘴，他说“让为师把话说完”，结果一讲就讲到午休时间，他说不允许我回去。但现在要回去休息了。我心想这可不行，我赶忙追到宿舍，我急切地说：“师傅，我还是想走啊！”师傅却回了句：“我不允许，回去回去”。
行吧，反正我也不着急，那先午休吧，而且下午还有提问时间，再跟师父提。但是我内心有奇怪的预感，总觉得依这师父的性子，这次离开估计不会那么顺利。
禅堂冲突
午觉醒来后，我先去禅堂冥想了一个小时，随后在规定的时间（下午 3 点）去提问室找师父。因为去得早，我排在第三个，房间里大约有十五六个人。轮到我提问时，师父无奈地叹了口气，似乎已经猜到我要说什么。
我开口道："师父，我下午想离开。"话还没说完，师父就直接打断："我不允许。"然后直接跳过我，让下一个人提问。我赶紧阻止："师父，我是真心想离开。您先听我说说。我非常感谢师父这几天的悉心教导，我也确实收获颇丰。然而，这里的一切与我原本的期望不太相符，这几天我感觉自己呆不下去了，这里不太适合我，还是想要离开。"
师父再次断然拒绝。
我觉得我已经很礼貌了："师父，就像您常说的，佛只渡有缘人，我觉得我与佛教的缘分在此就告一段落了。以后若有机会，我再向您请教。"
师父依然坚持："我不允许。"
我这下忍不住了："师父您说不要有贪念，那为何要把我强留呢，禅修营不是监狱，希望师父可以让我离开。"
师父回应道："行啊，你可以走，你有来去的自由。出门左转下山就行。你现在就可以走。"
我也不在意他的语气，反正能回家就行。赶忙说道："好的，师父，谢谢您。感谢师父这几天的教导，那我就先走了。"
说完，我依照寺院的传统礼仪，恭恭敬敬地向师父和佛像拜了三拜，再次表示感谢。师父也按照传统礼仪，对我施以水洗，口中念着"善哉善哉"之类的话。
我以为事情就此结束，终于可以回家了。可没走几步，就感觉情况有些不对劲。一个义工赶紧问师父："师父，那他的手机怎么办？我现在拿去给他？" 就在我以为能正常拿回手机时，师父却说出了一句让我目瞪口呆的话："我可没答应让他现在拿走手机，必须等两天后禅修营结束才行。"（手机锁在师父房间里，义工没有钥匙）
我内心一万匹草泥马奔腾而过：还有这种操作？？？
我说道："师父，您都同意我走了，手机总该还给我吧。"师父强硬地回应："我不会给你手机的。"我说："其他人离开的时候，您也都把手机还给他们了呀。我尊重师父，也希望师父将手机归还给我。"
师父再次断然拒绝，这时我已经怒火中烧，我对这位师傅的做法极为不满，凭什么扣留我的手机？这简直毫无道理！之前不让我走也就罢了，现在居然还试图扣留我手机。
"师父，这么多人在这，我也不想打扰大家清修，不想采取什么过激手段，希望您现在把手机还给我。"可师傅依旧坚持，我最终无奈道："这手机是我的个人财产，您没有任何理由扣留。要是您执意如此，我只能报警了。"
师傅说："那你去报警吧。去吧"
毕竟这个结局我之前有所预想，只是没想到真的会走到这一步。我知道这位老师脾气古怪，可我心想，出家人总不止于此吧。
这时，在场的其他人也察觉到气氛不对。
这时，有一个学员出来说：“老师的意思不是不给你，你现在别在这儿讨论，我们还有问题要问呢。”我简直无语，他们居然觉得我占用了提问时间。
还有一部分学员出来相劝：“老师肯定会把手机给你的，你先下去，两个小时之后再来取，”
我无奈地回应：“行啊，没问题，我不占用大家时间。只要老师同意，两小时后把手机还给我就行。那我就先离开，不打扰大家提问了”
然而，师傅强硬说了两次：“两小时后我也不会给他。”
我双手一摊很是无奈，这时好几个人纷纷出来劝架。把我拉离现场，对我说老师可能不是这个意思，会把手机归还给我的。我心想他们可能有钥匙，也不想跟师父耗着，就出了禅堂。
众人的反应
到了长廊外，陆续有四五个人来劝我。最先来的两个人明显偏向师傅，第一个人说："师傅想留下你是为你好，他这么做肯定有他的道理。不如再禅修两天，之后再做打算。"
我忍不住气愤地说："师傅刚才当着这么多人的面明明答应让我走的，其他人都能离开，为什么单单不让我走？就算要留下我，又有什么理由扣留我的手机？"我心里很是不解，师傅说出这么不讲理的话，他们居然还在为他开脱！
我直接问："你有师傅房间的钥匙吗？"对方摇头表示没有。我只好说："我理解你的想法，但这些话现在对我没有帮助。"
另一个人走过来想跟我聊天。才说了几句，他就开始说一些明显偏袒师傅的话。我正想找个借口离开，他却急忙拉住我，压低声音说："这里人多眼杂，不太合适，要是被其他禅修的人听见就不好了。"我无可奈何地说："好吧。"他又补充道："就聊 5 分钟。"虽然我觉得很烦，但既然他都这么说了，我也只能应着："好吧。"
他把我拉到一旁僻静处，我只好耐着性子听他讲了 5 分钟。他绕了一大圈，讲起一个冗长的故事：大意是说之前也有个学员遇到类似情况，那人执意要离开，不听师傅劝阻，结果后来出了车祸。
我听完后心中更加无奈，直接打断道："师傅，您不必讲这些，我不相信这种事。我现在就要离开，今天必须走。我之前已经很客气了，您没有任何理由阻止我离开，更没有权利扣留我的手机。如果您是想劝我多待几天，那就不用再说了。我的诉求很简单，就是拿到手机，你可以帮我拿到手机吗。"他听后慌忙说："哎呀，我这就去帮你找找。"可他说完就往不知什么方向走去，最后也没有帮我找回手机。
还有人跟我说："别着急，先深呼吸冷静一下。师傅肯定会把手机还给你的"。还有的说：“你做的没错，放心我一定支持你。”也有人质疑道："你为什么要在大堂当着这么多人的面提这件事？"我解释说："我已经私下跟师傅说过两次了，在宿舍和提问室时都明确表达过我要离开的意愿。"
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同修的开导
这时，一位同修（一个我在这个寺庙中唯一敬重的出家人，不收供奉，两袖清风）走来开导我。他说："处理这种事情，要用无上智慧的方式。"这位师傅比较通情达理，愿意站在我的角度思考问题。他替我分析了一下原因，说师父为什么要阻止我离开，因为走的人越多，让这个师父很没面子，形象对他们来说很重要。而且，其他人离开时师父都没有阻拦，却偏偏要留下我，很可能是因为他觉得我有慧根，想多指导我一段时间。另外，他也劝我，我当众让师父难堪，我应该要给师父一个台阶下。
虽然这些解释听起来有一定道理，但还是不能完全说服我，我拒绝按照他的建议，表示我会表达对禅修营的感谢但绝不会道歉。
随后他又说，如果我真的选择报警，这个禅修营很可能就会被迫关闭。他说从我的言谈举止可以看出我是个温和的、受过良好教育的人。相比之下，那位师傅的学历可能相对较低，但他在佛法修为上却很有造诣，毕竟是佛学院毕业的。他说高维度的人要学会包容低维度的人，就像狗在对着人吠叫时，人也不会去跟狗讲道理一样。这个比喻听起来让我心里舒服不少。
他继续劝说，认为把事情闹僵对谁都没好处。我也表示理解，说我也不想因为报警而影响禅修营的正常运作。但如果师傅一直这样无理取闹，我也别无选择。我表示我愿意说些好话，毕竟这里是寺庙。
同修说我可以用更高格局的方式来处理这个事情，他说我的目标是拿回手机并离开这里，在寺庙尽量避免结下因果，要通过更好的方式让这个事情能圆满，凸显你的格局。给师父个台阶下，你也能拿回手机顺利离开这里。
他还特别提醒说，他相信有些法师是真的有神通的，如果他真想这么做，说不定会用神通来对付我。我有些无奈，虽然不相信，但我可不想回家的路上出车祸是吧，就怕万一。
同修这么一通话下来，又捧了我性格温和，有格局，我被说服了，自己也不想折腾，面子问题我倒是无所谓，那就给师父个台阶下咯，能离开就行。
同修见说服我了，就开始手把手教我该怎么表达。
他说首先要向师傅忏悔（因为在禅修营里一直传法说，做了不恰当的事就要忏悔），不该在课堂上顶撞老师，说我只是一时情绪激动，着急拿到手机才说要报警，师父不让我走，是为我好，这么多人偏偏要留下我一个，肯定是师父的一片苦心。师父组织这个免费的禅修营，这么辛苦，帮助了这么多人，这是无量功德的事情。师父讲法讲得好，让我收益很多。但学员也有难处，这个离开的想法已经困扰我好几天了。每次想要离开的时候，我都感到很愧疚，觉得我是逃跑，但天我实在是情绪完全崩溃了。恳请师傅原谅我，成全我离开的愿望。
期间，师父还是在提问室里回答学员问题，部分离开提问室的学员告诉我："师父是很关心你，特别想把你留下来。"他还大胆预测："我觉得你大概率走不了，老师是真想把你留下。"后来，又有一个法工来放口风：如果我真想走，还是会放行，也会把手机还给我。
如此耐心的等待了两个多小时，期间还跟大家一起吐槽禅修营讲课讲的不好之类的。终于等到师父出了禅堂。
和解
我上前对师父说：“师父，我来忏悔了。”他听后笑逐颜开，与我勾肩搭背从禅堂走回宿舍，在众人面前显得和好如初。我照之前的话说了一遍（反正没讲实话），师父点头说好，随后带我回了他房间。
到了房间，他让我在佛像前跪 3 分钟（禅修这几天我们每天都要跪佛像，于是我照做了），让我思考他为何要留下我。接着，他问：“为什么别人离开时我都没拦，唯独你走过我才拦下？这对师傅我有什么好处吗？”我回答：“没有。”他又说：“你若走了，我担心其他人会跟着你一起离开。”我回应：“不会的，已经走了那么多人了。”他继续问：“就算整个禅修营停办，对我又有什么坏处？”我说：“没有，你又不收钱。”他点头：“那你好好想想，我为什么非要把你留下。”
说完，他去上厕所。期间有其他学员来请教问题，我正跪在佛像前，犹豫了一下，决定不去开门，决定好人做到底，无所谓了。外面的人大概已经传了不少我和师父闹矛盾的事，看到我跪在房间里，师父会很有面子。于是我没开门，等他们自己进来。他们一进来，就看到刚才还与师父顶撞的我，此刻正静静地跪着，一脸惊讶。师父让他们晚点再来提问。
后来，我给师父讲了两个留下我的可能原因：一是他觉得我孺子可教，颇具慧根；二是他担心我离开禅修营后路上会遭遇车祸。师父听后连声称对，说：“你想清楚了，也知道原因了。要是你想走，现在就把手机还给你，你可以离开了。”我说：“师傅，我想再多聊几句。”接着，我聊起自己想离开的缘由和这几天在禅修营的感受，但没说实话，毕竟不能直言是因为师父讲课太糟糕。
师父开导我：“你还是可以留下来的，就算不禅修也没关系。师傅偷偷把手机给你，你就在房间里待着，也可以不用来禅堂。反正这儿吃穿住都是免费的，你回家后禅修的环境未必比这儿好。”
我还真纠结了一下，好像也行，寺庙确实清净。但是想到前面都已经在众人面前闹这么一出了，再留下来就很尴尬，我不要面子的啊。最后说：“师傅，我还是想离开。”最后，师父给我吃了几个红枣，说吃这几个红枣不会犯过午不食的规矩。他又给请我喝茶，然后递给我一个苹果，祝福我平平安安，随后让我离开。我与师父诚挚道别。
之后，我与小伙伴们一一告别，向在这期间开导我、热心帮我的人表达感激。与他们分别时，我双手合掌，致以最诚挚的谢意。
事后反思与总结
这场看似荒诞的冲突，恰似一面照见自我的明镜
这件事暴露出我在沟通方式上的不足。我说话过于直白，缺乏必要的委婉。比如在表达要离开的意愿时，虽然我之前已经私下和老师沟通过，但可能没有准确传达我的决心。当在大堂重提此事时，情况就变得复杂了。也许老师是出于维护尊严的考虑——坚持"不同意就不能走"的立场。如果我当时的表达方式更加柔和，或许就不会让局面如此僵化。
这件事其实也没啥，但事后我总是不断回想，这种反复思虑的状态也是我日常生活中经常纠结，过度思考的反应。我在某些事情上也是个过度追求完美的人，容不下眼里的沙子，容不下奇怪的理论和仪式。
另外见到众人的反应，也让我见识了人类的多样性，平常确实难以接触到年龄差距这么多，又不是同一个圈子的人，不少人的看法真是让我啧啧称奇。也意识到出家人水平参差不齐，世界是个草台班子。总之是一个有趣的事情。
这次禅修营最大的收获，是让我意识到，我不用去寺庙，我可以走自己的禅修之道，自己想要的正念冥想是什么，是无关宗教的，是无关信仰的，是没有各种奇奇怪怪仪式的，纯粹的东西。概括起来就是：
通过冥想，通过长时间静坐觉知自己的一呼一吸，像锻炼身体一样锻炼内心，以达到这样的状态：
活在当下，活的自在，以平静、平等的心态，全然接纳自己，允许一切发生。
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